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试议伊朗公共体育服务发展历史和启迪
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试议伊朗公共体育服务发展历史和启迪

伊朗公共体育服务发展历史和启示【摘要】伊朗公共体育服务发展的历史已经和政治紧密交融在一起,几届伊朗政府都尝试利用体育来?#36842;?#23545;内对外的政治合法化。文章运用文献资料法等研究策略,对伊朗公共体育服务的发展危机及其政治背景进行了?#26391;觶?#37325;点对伊朗公共体育服务发展的历史进程和国家体育系统进行了?#27835;觥?br>  【关键词】体育管理学 伊朗体育 公共体育服务 政府职能
  【】A
  伊朗全称伊朗伊斯兰共和国,东邻阿富汗,北接伊拉克,东北与土库曼斯坦接壤,东南与巴基斯坦为邻,西南靠近波斯湾,西北与土耳其接壤。伊朗领土面积约1648195平方公里,排名世界第16位。首都是德黑兰,人口约为7500万。 语言是波斯语,约98%的人口使用。伊朗经济主要依靠石油,占国内生产总值的40%。
  和许多发展中国家一样,伊朗多数人口的营养、健康、住房和福利状况较差,伊朗的体育系统发展也存在理由,主要理由是缺少一套明确的公共体育服务。①?#22303;?#32500;王朝时期(1979年结束),伊朗既没有明确的公共体育服务,也没有合?#23454;?#20844;共体育服务。其体育组织是为了体现独裁者意识,并没有考虑到伊朗作为发展中国家缺乏设施设备的情况。伊朗不仅?#29420;В?#36824;有着较高的人口增长率。其经济能力无法提供体育设施所需?#35797;礎?#27492;外,伊朗还缺少合格的教师、经理和教练,缺少提供丰富体育活动的俱乐部,也缺乏提升行政人员质量的培训机会,没有私人与公益组织对体育进行投资与援助,学校也不把体育视为一门重要课程。
  伊朗公共体育服务的政治背景
  伊朗政治的背景是受一种伊斯?#23478;?#35782;形态指导的神权政治框架。1979年11月颁布的宪法和1989年的宪法修订案定义了伊朗伊斯兰共和国的政治、经济和社会秩序,宣布伊朗12个思想学派中的什叶派为 宗教。什叶派是伊斯兰教的第二大教派,原意为追随者,专指拥护阿拉的人。什叶派和逊尼派在?#29575;?#36766;世后的一百年内同时分划出来,什叶派主张一切遵从古兰经,古兰经上有的就要服从,没有指明的就不得妄想、乱想,是个尊重经典的流派,但是很少变革,因此思想更容易走到激进、极端的一面。伊朗通过选举产生总统、国会(议会)、“专家会议?#20445;?#36127;责选举伊朗最高领导者)和地方议会。依据宪法规定,这些职位的所有竞选人必须先通过宪法监督委员会的审查(竞选专家会议职位的除外)。此外,伊朗还有不公开的非选举性组织,一般由最高领导人管理,这些组织和“保护国?#19994;?#20234;斯兰特色”国家信仰有关。多数伊朗政党及其活动是被禁止的。伊朗?#27835;?1个省份及德黑兰联邦特区,各省份由省长带领管理,省长由内政部长在获得内阁许可后任命。
  随着体育?#25214;?#27969;行起来,政治与竞技的联姻日趋紧密,政治家也在体育界活跃起来。②体育和政治的交汇一直是伊朗当代体育史的一个重点议题。不同社会里,政府和政治家参与体育的本质和程度各有不同,但一般来说,都服务于以下目的中的一个或多个:维护公共秩序(社会制约),保证公平、?#36139;?#20154;权,保持身体健康、增强民族认同感和国家凝聚力,重塑符?#29616;?#23548;政?#25105;?#35782;形态的价值,加强对政治领导者和政府的支持,?#36139;?#32463;济和社会的发展,管理和制约社区的体育和娱乐活动,把体育当作一种外交?#35797;?#26469;利用。在全球化?#35797;?#39640;效配置时期,每个国家都将根据自身的经济与社会发展需要,建立符合自身特点的人才输入补给系统。而在?#30805;?#21592;跨国流动这个议题中,国家边界意识的融入与再现理由,日趋突显其重要的文化政治调节功能。③
  伊朗公共体育服务的发展历程
  礼萨汗·?#22303;?#32500;时期的公共体育。20?#20848;?0年代中期,体育已经成为国家现代化的标志之一,伊朗也在全力?#36139;?#20307;育发展。1924年,礼萨汗下令由军队定期组织开展包括足球赛在内的体育赛事。一些比赛在地方省份举行,如私人俱乐部之间展开的商业比赛,选?#31209;?#28982;穿着传统服装。但是,体育场地设施的匮乏阻碍了伊朗体育的发展,多数体育场地为英国或美国的体育组织所有。1925年,在一场由赛义德·默罕默德以足球?#36139;?#21327;会会长身份担任大会发言人的议会中,主要议题是批评英国拥有足球的体育设施而伊朗人没有,是一件非常遗憾,也是应该力求转变的?#34385;欏"?#40664;罕默德利用其在伊朗议会的影响力,促使立法机关于1926年春天通过一项法?#31119;?#30001;政府买地,在主要城?#34892;?#24314;永久性足球场,让年轻人有更好的场地享受足球?#30805;?#20197;前这类活动不会得到政府的正式许可。
  穆罕穆德·礼萨·?#22303;?#32500;时期的公共体育。礼萨汗·?#22303;?#32500;于1941年离开伊朗,由他儿子穆罕穆德·礼萨·?#22303;?#32500;接任。?#22303;?#32500;离开才几周,阿亚图拉·阿沙尼就写信给首相,抱怨说伊朗不知羞耻地把一座清真寺改造成了足球场,还在那里开设?#30805;?#35757;?#25151;?#31243;。但权力还是主要掌握在现代主义者手中,因此伊朗继续?#36139;?#36275;球事业的发展,虽然
  • 文章片段:年离开伊朗,由他儿子穆罕穆德·礼萨·?#22303;?#32500;接任。?#22303;?#32500;离开才几周,阿亚图拉·阿沙尼就写信给首相,抱怨说伊朗不知羞耻地把一座清真寺改造成了足球场,还在那里开设?#30805;?#35757;?#25151;?#31243;。但权力还是主要掌握在现代主义者手中,因此伊朗继续?#36139;?#36275;球事业的发展,虽然1 2 下一页
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